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十六年岁次壬寅奉为大云
寺律师道弘法师□奉□。[4]
由上述墨画题铭可知，此窟为唐代初期太宗贞观年间营建的最早的唐代洞窟之一。其窟主为当时敦煌显赫的豪门望族翟氏家族出资兴建。一九七六年...
董玉祥
|佛学论文|因明|五明|
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大学哲学博士。长期以来，作者一直致力于中国传统文化佛、道、儒思想体系的理论研究和实践体系的方法论探讨，除了有《般若琐谈》、《金刚经悬解》、《现代佛学文库·印光卷》、《普贤行愿品指归》和《佛道儒心性论比较...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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远，起而求之，四顾无睹，循至崇丘之侧，其声弥近，若在潜翳之下者。发地尺余，有翠瓦罩焉，复下三尺，有金甓覆焉，得古涅槃佛像……时燕丹国师求道天竺，至跋提之境，睹一石碑，载《如来昔记》云：“甘泉有迦叶遗迹...
杨富学
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无意中发现了窟内有一个封闭的耳洞，当晚他与王道士破壁探查，果然发现了一狭小不足三米的复室，室内堆满自魏晋以至宋初的写本书籍，上自经、史、释、道、摩尼教、祆教的古籍，下至历书、文牒、契约、簿录，还有大量的...
刘墨
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之外，还向周围的百姓和僧尼放高利贷。放贷是当时寺院经济中相当活跃的一项，它起源于三宝物回转求利，以做供养。僧尼出家之后，本应割断凡心尘缘，皈依三宝，精进修道，过清心寡欲的生活。但实际上，彼岸净土与此岸...
不详
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，你不能骂人像禽兽，你不能骂人笨得像猪，这些字眼都不能用了。这些事实反映——语言是社会文化价值观的最好代表。对这些现象的扭转之道，就是要发展出一套社会语言、一套公共价值观的论述，这套论述能够把动物的...
昭慧法师
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第六次佛教学术会议在北京举行。本次会议的中心议题是“佛教与儒、道二教的关系”。会议论文刊于《世界宗教研究》1996年第二期上。
11月9日至11日，“佛教文化与现代社会”两岸学术研讨会在北京大学...
不详
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报恩寺修官斋敕》记载：
敕喻天下赴会僧众：朕惟佛氏之道，清净慈仁，弘深广大。……仁孝皇后崩逝，举荐扬之科，启无遮之会。广集僧伽，讽扬经典。百日之间，嘉祯翕集。慧灯降于金刹，法云覆于绀园。
又...
何梅
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资禀方便以入,入则得之,俱与揠助无干.其言静以养动者,亦默坐澄心法也.不善用之,未免绝念灭性,枯寂强制之弊,故古来圣贤相授,无此法门.然则如之何 道以自然为至,知其自然,动不以我,斯无事矣.故学在知止...
郑宗义
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雍和宫等藏传佛教寺院中吸收使用了汉传佛教寺院的笙、管、笛、云锣、小钹等乐器组成的器乐形式，在甘肃拉不楞寺称为“道得尔” 或“多特尔”，这一称谓实际上是直接的来源于西藏佛教寺院中使用的卡尔乐苏尔纳和...
格桑曲杰
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